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文殊師利菩薩降伏魔王波旬

2022-03-02

有一天，阿難尊者告訴舍利弗尊者，說他曾見過文殊師利顯現(xiàn)神通變化。阿難尊者講到：往日，佛在舍衛(wèi)國祇陀林中的給孤獨精舍，與八百位大比丘僧，及一萬二千位菩薩同俱一處。

當時連續(xù)下了七日七夜的暴雨，不能出去乞食。其中，已得禪定及解脫的聲聞圣者，入禪定中，能七日不進飲食，而尚處凡夫位的諸學道人不能不吃不喝，經(jīng)過5日未進飲食，肌餓羸瘦，虛弱地無法前往覲見佛，供養(yǎng)禮拜。
　　阿難尊者心里想：“這些比丘們實在是太苦了，理應將此事秉白佛。”于是阿難尊者前往佛所，頂禮佛后，講到：“有諸多比丘現(xiàn)已5日未進飲食，極為羸瘦、虛弱。”佛告訴阿難尊者：“你可以將此事告訴文殊師利，他能讓比丘們有充足的飲食。”

于是阿難尊者前去文殊師利的住所，詳細說明這件此事。當時候，文殊師利正在為帝釋、梵王說法，故對阿難尊者說：“請先敷座在旁稍后，到了用齋時間，你便可擊楗槌集眾，請眾僧來用齋。”阿難尊者便敷座在一旁靜候。
　　當時文殊師利正在為帝釋、梵王開示“分別一切身三昧”之妙法，一直未離開住處。看到這一幕，阿難尊者心想:文殊師利真的能讓比丘們有充足的飲食嗎？”阿難尊者并不知道，文殊師利為帝釋、梵王開示“分別一切身三昧”之時，同一時間也入“分別一切身三昧”，以分身入舍衛(wèi)城乞食。
　　這時，魔王波旬心想：“文殊師利已演講妙法，目前正入舍衛(wèi)城乞食，我應想方設法阻攔舍衛(wèi)城中所有的婆羅門、長者與居士們，讓他們不能出入房舍，不令其供養(yǎng)文殊師利。”因此，文殊師利所到之處，家家門戶緊閉，路上也無行人。
　　文殊師利知道魔王波旬用幻術(shù)障蔽了城里的人，當下至誠發(fā)愿：“我生生世世所積累的福德與智慧，即使只取一毛孔許，恒河沙世界魔王的福報總和也無法超越。

脫胎文殊菩薩佛像

若我說的真實不虛，魔王障蔽人民的幻術(shù)將失效，且魔王將化作居士的形像，在街道巷弄中稱揚贊頌：‘應當布施供養(yǎng)文殊師利！應當布施供養(yǎng)文殊師利！若能布施供養(yǎng)文殊師利，將獲殊勝果報。若布施給三千大千世界中所有眾生，經(jīng)百千億年，所得的福報，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來得殊勝。’
　當文殊師利說此誓言后，天人們立即將城中所有的門戶開啟，使大家皆能前往供養(yǎng)文殊師利。這時，魔王波旬果然化作居士的形像，在街道巷弄中稱揚贊頌：
　　“應當布施供養(yǎng)文殊師利！應當布施供養(yǎng)文殊師利！若能布施供養(yǎng)文殊師利，將獲殊勝果報。若布施給三千大千世界中所有的眾生，經(jīng)百千億年，所得的福報，尚不如布施給文殊師利一爪許所得之福來得殊勝。”
　　當時，文殊師利以神通力，令所持的缽能容受大家所供養(yǎng)的上妙飲食與餅果，且好似用不同容器盛裝，食物不相摻雜。八百位比丘僧和一萬二千位菩薩所需之飲食皆在此缽中，但不見缽中的食物滿溢出來。
　　文殊師利乞食畢，離開舍衛(wèi)城時，將缽置于地上，對魔王波旬說：“你現(xiàn)在是凈人，可以捧著這個缽在前行。”然而，魔王波旬卻舉不起缽，頓時心生慚愧，對文殊師利說：“我無法舉起地上這個缽。”
　　文殊師利說道：“你具有大威神力，為何無法舉起地上這個小缽？”魔王波旬盡使神力，依舊無法讓缽離地分毫，驚怪從未曾發(fā)生過這樣的事，乃向文殊師利說道：“我的神力能舉起伊沙陀山，將其放在手掌中，甚至投擲到空中，但卻無法將這個缽舉起分毫。”
　　文殊師利說道：“具大愿、大行、大力的菩薩所持之缽，并不是波旬你所舉得動的。”緊接著用一根手指舉起地上的缽，放在魔王波旬的手里，并說道：“你現(xiàn)在是凈人，可以捧著這個缽走在前。”魔王波旬便使盡全力，捧著缽在前而行。
　　當時，自在天子與一萬二千位天子，前來頂禮文殊師利，然后問魔王波旬：“你不是文殊師利的侍者，為何捧著他的缽走在前面？”魔王回答：“天子！我無法和真正具有大力的菩薩相比。”天子說道：“波旬！你也具有大威神力啊！”
　　這時，魔王波旬被文殊師利的神力所攝持，回答：“愚癡之力是魔力，智慧明達之力是菩薩力；憍慢之力是魔力，大智慧力是菩薩力；諸邪見力是魔力，空、無相、無作力是菩薩力；
　　諸顛倒力是魔力，正真諦力是菩薩力；分別我、我所之力是魔力，大慈悲力是菩薩力；貪瞋癡力是魔力，三解脫力是菩薩力；生死之力是魔力，無生、無滅、無有諸行、無生忍力是菩薩力。”
　　當魔王波旬宣說此法時，在場有五百位天子發(fā)起阿耨多羅三藐三菩提心，一千二百位菩薩成就無生法忍。
　　文殊師利和魔王波旬帶回這一缽食，讓所有的比丘僧皆得飽食，而缽中的食物并未減少。