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關公鎮守荊州十年，留下了眾多的故事，其中就有華佗給關公刮骨療毒的故事。在《三國演義》中，不少人對華佗給關公刮骨療毒印象深刻，其實，刮骨療毒就發生在荊州，而且地點就在荊州市中心醫院院內。生漆脫胎關公神像據說關公曾經被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，后來，傷口雖然愈合了，但是每到陰雨天，骨頭常常疼痛。幾 ...
在一些文昌祠中，在主神文昌帝君的兩旁，常塑兩位童子塑。這兩位侍童既是"天聾"、"地啞"。在很多文昌帝君的畫像中也常出現這兩位童子。據說這天聾、地啞實是遠古時代農耕民族信仰中的最大神圣天父、地母。地母比天父早出。大地負載萬物，生育萬物，是人類賴以生存、生活、繁衍 ...
文昌帝君也叫梓潼帝君，文昌君等，是保護文運與考試的神祇。文昌帝君與大魁星君、朱衣星君、純陽帝君、關圣帝君，并稱“五文昌”，同受士人學子敬奉。文昌帝君的陪祀神為“天聾”、“地啞”兩位書僮打扮的神祇，象征著“天機不可泄漏”、“文運人不能知”、“文人須謙卑少言”等意義。文昌帝君的生平有很多不同的說法，據“ ...
臨水夫人也叫陳夫人，娘奶、順懿夫人、順天圣母等。是古代中國傳說及道教中救助婦女難產之神，即幫助婦女順利分娩的女神，也是福建、臺灣、澳門等南方地區廣為崇奉的女神。臨水夫人原名叫陳靖姑，為閩縣（今福州）下渡人，生于唐大歷二年（767年）正月十五夜間，卒于貞元六年（790年），得年24歲。她出生在世代道士 ...
注生娘娘，也叫送子娘娘，是閩南、臺灣一帶最受尊奉的生育之神，主職掌管婦女的懷孕、生產的神仙，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄托。在民間以注生娘娘為主神的廟宇并不多見，但是幾乎各廟宇都以她作附祀。民間婦女相信注生娘娘操縱生命的開始、成長與凋零，為懷孕、生產、婚而不孕及孕而保胎之婦女所奉祀的對象。因此不 ...
財神爺是最受人們歡迎的神仙之一，不僅過年要接財神、迎財神，平時家居、商號、店鋪、公司中也常常請財神，供財神，人們都希望財神爺能給自己帶來好財運。眾所周知財神有文財神與武財神之分，武財神是守宅戶家用的，一般是擺在大門驅邪。文財神是祈求財運、福運。其中文財神在中國民間所指居多，如比干、范蠡、財帛星君等， ...
范蠡，春秋時期楚國人，公元前536年出生于宛地，因不滿楚國的腐朽統治，轉而投奔越王勾踐，官拜大夫后，邀請楚宛令文種一起輔佐勾踐。因越王勾踐在公元前494年執意伐吳，兵敗于會稽，史稱"會稽之恥"。為幫助勾踐振興大業，42歲的范蠡畢其心于一役，施展了一生才華，主動請文種留在越國總攬政 ...
孫思邈是唐朝醫藥學家、道士，太宗封孫思邈為藥王。孫思邈非常重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。在民間有關藥王孫思邈的傳說有很多，其 ...
關公鎮守荊州十年，留下了眾多的故事，其中就有華佗給關公刮骨療毒的故事。在 ...
在一些文昌祠中，在主神文昌帝君的兩旁，常塑兩位童子塑。這兩位侍童既是&q ...
文昌帝君也叫梓潼帝君，文昌君等，是保護文運與考試的神祇。文昌帝君與大魁星 ...
臨水夫人也叫陳夫人，娘奶、順懿夫人、順天圣母等。是古代中國傳說及道教中救 ...
注生娘娘，也叫送子娘娘，是閩南、臺灣一帶最受尊奉的生育之神，主職掌管婦女 ...
財神爺是最受人們歡迎的神仙之一，不僅過年要接財神、迎財神，平時家居、商號 ...
范蠡，春秋時期楚國人，公元前536年出生于宛地，因不滿楚國的腐朽統治，轉 ...
孫思邈是唐朝醫藥學家、道士，太宗封孫思邈為藥王。孫思邈非常重視民間的醫療 ...
